先日大変興味深い話を読んだ。簡単にまとめると、ライトノベル作家が某出版会社の海外出版物担当しによって自分の作品が勝手に海外出版されていたことに対して怒っているものだ（詳しくの作家本人のブログで書かれているので、ぜひ原文を読んでいただきたい）。しかし、なぜこのようなことが起こりうるのかを考えてみることにした。なお、筆者は今回の関係者にはまったく面識は無く、本記事は筆者自ら経験したこと元に中立的な立場で

書籍やマンガの海外出版と原作者の関係

　実は以前にも書いたことがあるように、日本のマンガをフランスで出版するため日本の出版社の海外出版物担当（海外版権担当と呼ぶ会社もあった）とやり取りをしてきた経験がある。もちろん、当時の筆者はあくまでフランスで日本の出版社が持つ著作物の出版許可を求める側だったので、言ってみれば今回のケースとは対極の立場にありました。

　従来マンガや書籍を海外で出版したい場合、海外の出版社はその意向を国内の出版社に伝え、契約し、翻訳され、契約先の国で出版される。

　ここで、なぜ契約先が原作者やマンガ家ではなく出版社になるかといえば、多くの場合出版社も著作権を持っているのと、出版社の囲い込みにより原作者やマンガ家との直截な連絡ができないからだ。更に付け加えると、マンガ家や原作者個人よりも法務部を持つ出版社のほうが契約のやり取りに慣れているので任せる人も多いようだ。また、

　本来ならこの時点で出版社はマンガ家や原作者にその意向を連絡し、許可を取って契約を勧めるのだが、今回のケースではこの作業がまとめてすっ飛ばされたようだ。

そもそもの問題は出版社とマンガ家や原作者の間で

きちんとした契約書が無いことにある

10代後半から20代前半の若い男性と関係を持とうとする30~50代の女性。多くの場合、人気のバーやクラブなどで男性を物色し、中には金を払ってでも性関係を持とうとする。一度「捕まった」男性はなかなか関係を解消できいないことが多く（女性のほうから関係の継続をしつこく求められることも報告されている）、この関係により刃傷事件に発展することもある。主に未婚の女性や仕事に追われてかまってもらえない女性に多く見られ、若い男性と居ることで自分の青春を取り戻せるといった錯覚が基にあると言われている。
ちなみに、男性側もこれらの関係によって「今までにない経験をした」と話す人もいるようだ。

「 こないだの「被災地で何が求められるかという話」の続きだが、やっぱり送るならお金ではないか、という意見が散見される。

これ、本当にお金でいいのかなぁ、というのを立ち止まって考える必要があるんじゃないだろうか。そもそもお金が役に立つのは、経済活動が通常通り行なわれているという前提の話でしょ？ いや、今のハイチの状況がというわけではなく、被災地全般の話なのだけど、少なくともお金が役に立つのは、貨幣経済が成立している状態での話なのですよ。そもそも金で買う「もの」がない状態の場合、金は役に立たないんじゃないか。」

「考古学的に過去の遺物を見るとき、人はどうしてもある程度の概念のもとそのものを理解しようとしてしまう。
　この大学のキャンパスなどは一番わかりやすい例だ、大学というものはある程度周りの街とは異なった建物とレイアウトを持っているため、特別の施設だと言った結論に達すると思われる。しかし、大学内のバッファローのマスコットの像（母校のマスコットはバッファローだった）がキャンパスの中心部分におかれていることやキャンパス内にある図書館、衣食住の施設（母校は基本的に最初の二年間は学校内の寮生活を強いられていた）を５百年後に見つけたとしたら、多分バッファローを信仰対象にした新興宗教及び修道院と勘違いされるだろう。
　つまり、バッファローの銅像や建物各所で描写されていること（当時壁にでっかく描かれていた）で信仰の対象として見られる。過去の書物を保管する施設（図書館）は内容が読むことができなければ、宗教関連の経典や弾圧していた他宗教の書物の保管庫として見られる。寮や食堂は信者が外界と接する必要がないように作られた、いわゆる修道院として見られるかもしれない。
　写真データが残っていれば、スポーツ試合に着ているユニフォームにバッファローが描かれていることから宗教儀式だと見られ、学園祭は宗教的な祭りだと……」